论思想政治教育的历史定位与运行特征（下篇）(2)

　　第一，思想政治教育从来都依归于上层建筑，从来都是社会性、国家性行为。就是说，思想政治教育始终具有"官方"色彩。这就规定了它的铺陈展开，必然是" 自上而下"的。由一定的社会或国家或阶级或政党或某些社会集团即教育源发者，制定思想政治教育的目标、内容以及方法途径、方针政策等，通过教育实施者向具有一定组织化的所属受众传播、传导。期间，"上"与"上"、"下"与"下"的思想相互传播、相互影响，无疑是存在的，但应当是"自上而下"边界内的，因而那些情形只能是下位概念。个案思想政治教育是这样的过程，整个人类的思想政治教育史也是这样一个绵延发展的过程。这就是说，并不是任意一种思想传播活动都是思想政治教育，比如自发的民间迷信思想的传播、民众思想的一般性相互影响，都不能称之为思想政治教育"会道门"、邪教等的思想传播，更是与真正意义的思想政治教育背道而驰。
　　第二，既然思想政治教育是"自上而下"的，那么一般说来，它传播的就应当是社会或国家的主流意识形态和主流的思想文化、特别是其中的核心价值观念。这是合乎逻辑的。思想政治教育是治世治国不可或缺的重要方面。
　　第三，思想政治教育是精神传导运动与实践活动的有机统一。"实践活动"是它的"硬壳"，"精神传导运动"是它的"硬核"。两者统一的根本和基础在于它的"教育"本体本性，两者的契合与交汇在于"惠及人的精神世界健康进步发展"。广义的教育，即不局限于但可包含学校教育的社会性教育，是人的存在方式之一，是社会进步发展的重要源泉。人及社会愈是向高级阶段发展，教育就愈发显得重要。它有两个基本维度：智慧教育和德性教育。思想政治教育属于后者。思想政治教育得以成立隐含了三个前提：一是这种教育只有在参照系确定的思想差异下才能发生，即教育者与受教育者的思想政治道德水平和要求在确定的"底线"共识基础上，存有差异才能得以成立；二是必须形成教育过程确定的源发者与受益者这一基本关系，否则，这种实践活动是不能想象的；三是这种教育活动的本来意义（或者说是原本价值取向、总体走向）是正价值的，即具有进步的性质和意义。当然，这就如同说"社会是不断进步的"，曲折、退步是总体进步过程中的一个必然环节一样，这种"正价值"是总趋势性质的。这需要辩证性的思维。因此，所谓"惠及人的精神世界健康进步发展"，是就其发展的基本趋势而言，思想政治教育追求的终极目标是不断推进人的思想政治道德的健康和进步。
　　三、探讨创新"思想政治教育观"要注意的另外两个重要课题
　　(一）划定学科相对的研究边界和领域
　　依据思想政治教育的历史定位和运行特征，笔者认为，思想政治教育的主要研究领域包括思想政治教育原理、思想政治教育方法、学校德育特别是大学德育理论与实践研究、中国共产党思想政治教育史、人类社会思想政治教育史、中外思想政治教育比较研究、相关学科交叉融合为新的分支领域研究等。就学科理论体系而言，可分为九个方面:思想政治教育元问题元理论、思想政治教育方法论、世界古代思想政治教育史、世界近现代思想政治教育史、中国现代思想政治教育基本原理、中国现代思想政治教育实践操作理论、中国共产党（中国近现代）思想政治教育史、中国古代思想政治教育史、中外思想政治教育比较研究。
　　(二）阶级社会思想政治教育的评价准则
　　笔者认为，对于阶级社会的思想政治教育的价值判断，应该有三个层面。一是就目的论的价值立场而言，各阶级的思想政治教育，相对于自身给定的价值目标，是正价值的("正价值"与"正确"是两个不同概念）。二是就历史主义的价值立场而言，各阶级思想政治教育的价值判断，必然依据生产力标准以及社会全面进步标准作出历史性的判断。这是唯物史观的基本解释原则。就是说，不是依据它自身的价值目的是否达到，也不是依据道德说教式的评价，而是依据其对于历史进步，尤其是对生产力发展的作用而作出价值判断。三是就实践论的价值立场而言，个案性价值判断是极为复杂的，是或然性的，必须具体事件具体分析。这主要是说，阶级的思想政治教育与历史主义的价值判断，不能也不应当是僵硬的、"纯粹"单一方面的，不能采取"是就是，否就否"的形而上学价值立场，而是复杂交叉的，必须辩证地具体分析，一切以时间、地点、条件为转移。
　　综上可见，厘清、解读思想政治教育的历史定位和运行特征，并不仅仅是为了给出一些观念规定，其深层的价值在于划定相对稳定的、大体共识的研究边界和领域。因为"任何一门学科都依赖于范畴来划分和界定它的对象领域"[8]。思想政治教育作为一种年轻的学科规制，这也许是极为重要的基础性工作。
　　【参考文献】
　　[1]列宁全集(第23卷）[M].北京:人民出版社，1958.34.
　　[2]亚里士多德.政治学[M].北京:商务印书馆，1996.4.
　　[3]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.376.
　　[4]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.72.
　　[5]赵康太，李英华.中国传统思想政治教育理论史[M].武汉:华中师范大学出版社，2006.10.
　　[6]许桂清.美国道德教育理念研究[M].北京：中国社会科学出版社，2008.83-84.
　　[7]张澍军，等.关于儒家的"德治一德育"理论的几点思考[J].长春:东北师大学报(哲学社会科学版），1999，（5).
　　[8]海德格尔选集[下][M].上海:三联出版社，1996.1245.

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